Il y a quelques mois, j'ai lu un livre de Michel Pastoureau sur l'évolution historique de la figure de l'ours. Il y était entre autre question de la compétition de l'ours et du lion comme roi des animaux et du rôle de l'Église dans cette course à la chefferie zoologique. On y mentionnait au passage un débat théologique qui avait très sérieusement cours au Moyen Âge: comment les corps des martyres dévorés par les lions peuvent-ils ressusciter? J'avais raconté avec amusement ce passage à une amie et nous en avions rigolé...
Avec le fil sur ce qui se passe après la mort et le décès récent de ma grand-mère, je me suis mise à réfléchir à la résurrection et je me suis rendue compte que je n'y avais jamais songé sérieusement.
Le Crédo des Apôtres, que j'avais appris par coeur sans rien y comprendre quand j'étais enfant, se termine par cette phrase:
"Je crois en l'Esprit Saint, à la Sainte Église catholique, à la communion des saints, à la rémission des péchés, à la résurrection de la chair, à la vie éternelle."
Ce crédo là est supposé rassembler tous les Chrétiens, y compris ceux de l'Église Unie du Canada, même si nous avons notre propre crédo.
Y croyez-vous en la résurrection de la chair? Si oui, comment pensez vous que ça fonctionne?
Si on prend les Évangiles de façon littérale, on peut se dire que ça fonctionne comme une plante. Le corps mort, c'est la graine. Une fois ressuscité, il est tout autre. Ce qui expliquerait pourquoi personne ne reconnaît Jésus tout de suite... Mais ce qui m'embête, c'est que Thomas peut mettre ses doigts dans ses blessures, donc son corps est encore brisé... Pourtant il fonctionne puisque Jésus mange avec eux.
C'est à se péter la tête sur les murs. Je pense que c'est pour ça que je n'y ai jamais réfléchi avant.
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Commentaires
unVeilleur
Ce que Dieu décide et - pour
Affiché le ven 08/01/2010 - 14:56
Ce que Dieu décide et - pour nous qui vivons selon une perception de la durée et de l'écoulement du temps - décidera sera sûrement bien. Comme la lecture de la Bible, les Credo sont souvent lus dans un premier temps au pied de la lettre. Tous sont des documents historiques à comprendre dans leur contexte et selon l'intention qui les a générés.
Pour bien comprendre le terme "chair" il est précieux de se pencher sur l'héritage biblique et le développement théologique ultérieur. Il importe de garder à l'esprit tout particulièrement l'intention bienveillante de Dieu qui veut être en relation de vie (salut) avec les humains et qui, pour les Chrétiens, s'est rendu solidaire de façon complète de la condition humaine en Jésus Christ, "qui a pris chair". - Ça rejoint deux autres fils de discussion, l'un sur la Christologie et l'autre sur ce qu'il y a après la mort.
Voici des contenus catéchétiques (ie un enseignement religieux et spirituel sur la foi et ses implications) provenant de deux sites catholiques romains, mais dont le contenu ne diffère pas vraiment du protestantisme historique. L'œcuménisme est déjà une réalité très vivante dans bien des aspects de la vie des chrétiens et des églises.
Chair/corps
dans les Écritures, en provenance du site InterBible.
La résurrection des morts
dans la tradition chrétienne, en provenance du site Spiritualité 2000 des Frères prêcheurs, les Dominicains.
Ursus
Merci un Veilleur pour ces
Affiché le sam 09/01/2010 - 00:10
Merci un Veilleur pour ces lectures des plus intéressantes!
Malgré tout, j'ai l'impression que la résurrection de la chair, c'est un cas typique de "Pose pas de question, t'auras pas de mentries!" Même Paul, qui a vu un ressuscité en personne, ne peut pas vraiment l'expliquer!
Simon le Zélote
Je n'ai pas étudié la
Affiché le mer 27/01/2010 - 11:29
Je n'ai pas étudié la question, mais de prime abord, je dirais que je n'y crois pas trop vu ce que je pense, présentement, sur la vie après la mort (voir le fil "Après la vie, y'a quoi"?).
unVeilleur
Bon, on ne sait trop le
Affiché le sam 03/04/2010 - 12:39
Bon, on ne sait trop le comment mais on peut plus aisément saisir le pourquoi de cette espérance en la résurrection. D'ailleurs, pour les chrétiens cette résurrection ne se pense que dans la foulée de celle attribuée à Jésus. D'accord ça ne nous en dit pas plus mais ça situe au moins un espace.
Aujourd'hui, samedi saint, 3 avril 2010, le père Benoît Lacroix nous offre encore une fois dans Le Devoir pour la fin de semaine de Pâques, une méditation toute en nuances et en poésie: "Pâques - Amour désarmé". À mon avis cela prolonge d'une façon remarquable toute réflexion sur le sens et la réalité de la Résurrection. Évidemment, ce n'est pas un point final mais bien, sujet oblige, un point de départ...