L'Église Unie a un discours officiel d'inclusion, c'est vrai et c'est heureux qu'il en soit ainsi selon moi. Toutefois ne nous faisons par d'illusion : ici comme ailleurs, la réalité sur le terrain n'est jamais en conformité totale avec les déclarations officielles. L'accueil et l'inclusion de tous et toutes se vit certes dans un cadre d'ensemble ouvert (la paroisse, le groupe de cheminement, l'agence sociale, etc.); mais toujours à travers la médiation des personnes bien concrètes qui s'y retrouvent. Si louable et nécessaire que soit une prise de position elle ne crée pas automatiquement chez les individus une transformation des attitudes opposées, des préjugés, des peurs et des hostilités plus ou moins latentes. On doit bien sûr tout mettre en œuvre pour les faire disparaitre. Mais, à mon avis, ce n'est que dans des relations personnelles de proximité et d'apprivoisement mutuel que les mutations se font, que les conversions peuvent se produire. Dans la plupart des cas, il s'agit d'un cheminement qui s'échelonne dans le temps : mais faire route ensemble c'est déjà dans ce cas être arrivé à destination.

Bien sûr que les gais et lesbiennes ont beaucoup à contribuer à leur communauté chrétienne. Par leur persévérance, leur détermination, par leur amour qui demande humblement respect et justice, ces personnes sont une bénédiction pour le Corps du Christ, l'amenant à élargir son rayonnement et combattre l'exclusion, une expression de la diversité et de l'unité possible. Vienne le temps où on pourra dire en écho à Paul au Galates : « Il n'y a plus Juif, ni Grec; ni esclave, ni homme libre, ni l'homme ni la femme, ni straight ni gai... car tous vous n'êtes qu'un en Jésus Christ. »

Je souhaite sincèrement qu'en tant qu'Église nous allons permettre de transmettre le message de Jésus aux exclus, comme Il l'a lui-même fait.